pengertian hak dalam fiqh muamalah

Pengertian Hak

Dalam bahasa Arab lafal “hak” berasal dari kata: haqqa-yahiqqu-haqqah yang sinonimnya: shahha wa tsabata wa shadaqa (sah, tetap atau pasti dan benar).Menurut pengertian umum hak ialah suatu ketentuan yang digunakan oleh syara’ untuk menetapkan suatu kekuasaan atau sesuatu beban hukum.Sedangkan secara etimologi pengertian yang bersumber Alqur’an hak dapat berarti menetapkan, keadilan lawan dari kedzaliman , kebenaran lawan dari kebatilan. Terdapat pada surat Al-anfal: 8, Al-mu’min: 20, Al-israa’, Al-baqarah:241, Al ma’arij: 24-25, Yaasin: 7.

A. Rukun dan Macam-Macan Hak
Rukun hak terbagi menjadi  dua, yaitu:

• Pemilik hak (orang yang berhak).Dalam pandangan Islam yang menjadi pemilik hak adalah Allah SWT, baik yang menyangkut hak keagamaan,
• pribadi atau hak secara hukum. Dalam fiqih disebut Asy-syakhshiyyah al-I’tibariyyah.Objek hakSesuatu yang bersifat materi maupun hutang.

Macam-macam hak dari segi pemiliknya, hak terbagi kepada tiga bagian sebagai berikut:

• Hak Allah : Suatu hak yang dimaksudkan untuk mendekatkan diri pada Allah SWT, mengagungkan-Nya dan menegakkan syiar agamaNya, seperti berbagai macam ibadah, jihad, amar makruf nahi munkar, atau dalam rangka mencapai kepentingan dan kemaslahatan bagi umat manusia.
• Hak manusia Suatu yang dimaksudkan untuk melindungi kemaslahatan seseoarang. Hukuman yang berhubungan dengan hak manusia antara lain adalah pemilik diperbolehkan melepaskan haknya dengan cara pemaafan, perdamaian atau membebaskan tanggungan atas seseorang. Hak ini terbagi menjadi dua sifat: pertama umum yakni menyangkut kemaslahatan bersama misalnya menjaga ketertiban. Kedua khusus yakni menyangkut individu masing-masing misalnya hak istri mendapat nafkah dari suaminya.

MOTIVASI Menggunakan waktu (seharian) dijalan Allah adalah lebih baik dari dunia beserta isinya. (HR.Bukhari-Muslim)

Dalam pada itu, hak manusia ada yang dapat digugurkan dan ada yang tidak dapat digugurkan:

a.    Hak manusia yang dapat digugurkan, pada dasarnya adalah seluruh hak yang berkaitan dengan pribadi bukan harta benda. Misalnya, hak qishash. Pengguguran hak ini dapat dilakukan dengan membayar ganti rugi, atau tanpa ganti rugi.

b.   Hak manusia yang tidak dapat digugurkan, adalah :

1.    Hak yang belum tetap, seperti hak khiyar pembeli sebelum melihat barang (objek) yang dibeli.

2.    Hak yang dimiliki seseorang secara pasti atas dasar ketetapan syara’ seperti ayah atau kakek menggugurkan hak mereka untuk menjadi wali anak yang masih kecil.

3.    Hak-hak yang apabila digugurkan berakibat kepada berubahnya hukum-hukum syara’, seperti suami menggugurkan haknya untuk kembali(rujuk) kepada istrinya.

4.    Hak-hak yang didalamnya terdapat hak orang lain, seperti ibu menggugurkan haknya dalam mengasuh anak  dan suami menggugurkan ‘iddah istri yang di talaknya.

3.Hak Campuran (Musytarak)

Suatu yang didalamnya berkumpul dua hak yakni antara hak Allah (masyarakat) dengan hak manusia (individu), tetapi adakalanya hak Allah lebih dominan  didalamnya, seperti dalam persoalan ‘iddah, dan adakalanya hak manusia lebih dominan seperti hak qishash.

Sedangkan jika ditinjau dari segi objeknya, hak dapat dibagi beberapa bagian:

1.Hak Maliyah

Hak yang berhubungan dengan harta seperti hak pembeli terhadap barang yang dibeli.

2.Hak Ghair Maliyah

Hak yang tidak berkaitan dengan harta benda. Seperti hak wanita dalam talak karena tidak diberi nafkah oleh suaminya.

3.Hak Syakhshi (perorangan)

Hak yang ditetapkan syara’ bagi pribadi berupa kewajiban terhadap orang lain, misalnya hak anak untuk dibiayai yang kemudian menjadi kewajiban bagi orang tuanya.

4.   Hak ‘Aini (kebendaan)

Hak yang ditetapkan syara’ terhadap suatu dzat untuk dimanfaatkan. Seperti barang jaminan utang dan sewa-menyewa.

5.   Hak Mujarrad

Hak murni yang tidak meninggalkan bekas apabila digugurkan melalui perdamaian misalnya pemberi utang yang tidak menuntut pengembalian hutang tersebut.

6.   Hak Ghair Mujarrad

Hak apabila digugurkan meninggalkan bekas terhadap orang yang dimaafkan seperti ahli waris terbunuh memaafkan pembunuh maka pembunuh menjadi haram dibunuh karena telah dimaafkan. Baca juga:pengertian dan kedudukan harta

B.     Sumber atau Sebab Hak

1.   Syara’

a.    Syara’ tanpa sebab, contoh perintah melaksanakan ibadah.

b.   Syara’ melalui sebab, contoh perkawinan memunculkan hak dan kewajiban member nafkah.

2.   Akad, seperti dalam jual beli.

3.   Kehendak pribadi, seperti janji.

4.   Perbuatan yang bermanfaat, seperti melunasi hutang orang lain.

5.   Perbuatan yang menimbulkan mudarat bagi orang lain, contoh Amir mewajibkan ganti rugi akibat kelalaian budi menggunakan jamnya.

C.  HukumTa’assuf fi Isti’mal al-Haqq (Sewenang-wenang dalam menjalankan haknya)

1.   Menyangkut pelaksanaan dan penuntutan hak: para pemilik hak harus melaksanakan haknya itu dengan cara yang sesuai dengan syariah. Syariat islam menganjurkan agar pemilik hak berlapak hati dalam menerima atau menuntut haknya. Terlebih ketika hak tersebut diambil oleh orang yang sedang mengalami kesulitan (miskin).Hal ini sesuai dengan firman Allah SWT

وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

“jika (orang-orang yang berhutang itu) dalam kesukaran maka berilah tangguh sampai dia berkelapangan dan menyedekahkan (sebagian atau semua hutang) itu lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui.”{QS; Al-Baqarah: 280}.

2.   Menyangkut pemeliharaan hak: Ulama fiqih menyatakan bahwa syariat Islam telah menetapkan agar setiap orang berhak untuk memulihkan atau menjaga haknya dari segala bentuk kesewenangan orang lain.

3.   penggunaan hak: dalam ajaran Islam setiap orang tidak diperbolehkan sewenang-wenang dalam menggunakan haknya yang dapat menimbulkan kemudaratan bagi orang lain. Oleh sebab itu penggunaan hak dalam Islam ada batasannya. Ulama fiqih berpendapat bahwa hak itu harus digunakan untuk hal-hal yang disyariatkan oleh Islam.

D.  Pemindahan Dan Berakhirnya Suatu Hak

a.    Pemindahan

Suatu hak atas benda dapat berpindah dari suatu tangan ketangan tangan yang lain dengan cara dan sebab yang biasa berlaku dalam muamalah, baik hak tersebut merupakan hak maliyah atau hak yang bukan maliyah.

Sebab-sebab perpindahan hak milik itu ada beberapa macam, antara lain seperti akad, kematian dan pemindahan hutang (hiwalah).

b.   Berakhirnya suatu hak.

Suatu hak bisa putus (berhenti) karena beberapa sebab yang ditetapkan oleh syara’.Beberapa penyebab tersebut berbeda tergantung kepada perbedaanhaknya. Hak zawaj (perkawinan) berhenti karena jatuhnya talak.Hak nafkah atas seorang anak dari bapaknya berhenti karena ketidak mampuan ayah atas usaha.Hak milik atas suatu benda berhenti karena dilakukannya jual beli.Hak manfaat atas suatu benda (rumah misalnya) berhenti karena kontrak atau habisnya masa kontrak.

E. Pemindahan Dan Berakhirnya Suatu Hak

a.    Pemindahan

Suatu hak atas benda dapat berpindah dari suatu tangan ketangan tangan yang lain dengan cara dan sebab yang biasa berlaku dalam muamalah, baik hak tersebut merupakan hak maliyah atau hak yang bukan maliyah.

Sebab-sebab perpindahan hak milik itu ada beberapa macam, antara lain seperti akad, kematian dan pemindahan hutang (hiwalah).

b.   Berakhirnya suatu hak.

Suatu hak bisa putus (berhenti) karena beberapa sebab yang ditetapkan oleh syara’.Beberapa penyebab tersebut berbeda tergantung kepada perbedaanhaknya. Hak zawaj (perkawinan) berhenti karena jatuhnya talak.Hak nafkah atas seorang anak dari bapaknya berhenti karena ketidak mampuan ayah atas usaha.Hak milik atas suatu benda berhenti karena dilakukannya jual beli.Hak manfaat atas suatu benda (rumah misalnya) berhenti karena kontrak atau habisnya masa kontrak.